日本人怎么可能接受自己是孟获呢？

摘要： 【本文来自《樊振东、孙颖莎取关早田希娜，后者称想参观神风特攻队纪念馆》评论区，标题为小编添加】guan_15767611841661建国后的国内日本战犯只是经过...

【本文来自《樊振东、孙颖莎取关早田希娜，后者称想参观神风特攻队纪念馆》评论区，标题为小编添加】

• guan_15767611841661
• 建国后的国内日本战犯只是经过改造，一样是放过了他们，这怎么说？

诸葛亮式的智慧，七擒孟获嘛。。。哈哈。但是日本人怎么可能接受自己是孟获呢？

其一日本人从不觉得自己是边夷。日本人早有以倭代华的想法，以日本作为东亚文明代表的心思。。直接用岛国文化偷换大陆几千年文化传承，它都认为自己在主观上能继承道统了，我们还觉得它会以孟获的心态表示附从，那一旁看着的美国人都会笑哭。直到今天，日本一些人还在各种线上线下的媒体渗透，苦苦营造着以倭代华的文化策略，只是这种动作的影响力随着中国国力的上升，在中国青少年中的影响越来越弱。

其二日本人不认为自己被中国击败。二战结束，日本面对的强权者是美国，而不是中国，就算是擒孟获，那也也是美军擒的。虽然中国人民的坚决抗战对日本军国主义造成了沉重的打击，这一点不容抹杀，但在形式上日本统治阶层确实是向给他们吃了两颗原子弹的美军投降的。中国人放过了一些日本有罪的人，丝毫不能减少日本人在近代史里构建的对中国人的强势心理；而美国人也放过了一些日本有罪的人，日本人也不会感恩戴德，只是说现实中实在斗不过反手就能整死他们的美国人，稍有狂放就被美国人弄死。

其三日本人压根儿不接受性善论。从日本的中华圈亚文化的内核讲，他们的统治阶层是内孟外荀，骨子里的性恶论。新中国的价值观其实总体是认为人可以被改造，激发善的一面，弘扬美好的一面。而日本近现代文化则主要围绕如何为性恶辩护，他们既相信性恶是难以避免的命，也迷信恶人和善人都会被拯救，更坚信恶人能活千年而善人不会。即使是日本的左翼，都不能对他们民族文化里无法抹去的性恶论免俗。中国人认为鬼是丑陋的，而日本人根本不介意被称为鬼，相反他们还觉得自己像鬼能吓住对手，你叫他们鬼子，他们反而觉得你是因为怕他们才叫他们鬼子。诸如此类，他们会对比他们更恶的人表示臣服，认为这是世间常理。而诸葛亮，他们骨子里会信那个败军之将个鬼，只是用来作为失势时坚持忠君护国的一种洗脑模范罢了。日本世俗文化本来就有人类趋炎附势心理的放大，活下去是他们的信仰，为了活下去而杀掉救了他们的人也不是不可以，而绝对不是什么淡泊明志、宁静致远。他们没有涉及伦理道义的“节”，只有更原始血腥的“祭”。